Sócrates 8
¿Creía Sócrates en el alma inmortal y la vida después de la muerte?
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10. El alma y su inmortalidad. La inspiración religiosa de Sócrates.
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[Puede que Sócrates creyera en la inmortalidad del alma. Es cuestión discutida entre los eruditos. Mondolfo, que apoya sus interpretaciones en la tesis de la religiosidad de Sócrates, argumenta largamente a favor de la creencia socrática en el carácter divino del alma y su inmortalidad (lo que explicaría, además, el sentido de misión sagrada que su magisterio ejemplifica.) MJP]
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Sin embargo, la tesis de Burnet y de Taylor —quienes, entre otras teorías tradicionalmente consideradas platónicas, han querido atribuir a Sócrates también la de la inmortalidad del alma desarrollada en el Fedón— no ha contado con la adhesión de los historiadores, quienes, en su gran mayoría, han formulado sus reservas y sus hondas dudas al respecto. La opinión más imparcial y prudente parece ser la expresada por Jaeger, en Paideia, II, pág. 48, cuando dice que “la posición socrática ante el problema de la perduración del alma aparece seguramente bien definida en la Apología, donde, en presencia de la muerte, no se nos dice cuál será su suerte después de ésta. Esta posición cuadra mejor con el espíritu críticamente sobrio y ajeno al dogmatismo de Sócrates que las pruebas de la inmortalidad mantenidas en el Fedón”. Análogamente remite a la Apología P. M. Schuhl (L'oeuvre de Platón, París, Hachette, 1954; pág. 56.), quien escribe: "La noción de inmortalidad —punto importante— sólo parece desempeñar aquí un papel secundario: tenerle miedo a la muerte, dice Sócrates en la Apología, significa imaginar que sabemos lo que no sabemos, pues acerca de ella lo ignoramos todo, y tampoco sabemos si no es un gran bien para nosotros. O es una desaparición de la conciencia, un sueño sin ensueños que nada tiene de pavoroso, o bien —y aquí Sócrates recuerda los relatos de Homero y acaso los de los órficos— un viaje del alma que emigra al país de los muertos, y entonces, ¡qué alegría poder continuar su encuesta entre los grandes hombres de antaño!"
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(Selección y adaptación de: Mondolfo, Rodolfo: Sócrates. Eudeba. Cap. 10).
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10. El alma y su inmortalidad. La inspiración religiosa de Sócrates.
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[Puede que Sócrates creyera en la inmortalidad del alma. Es cuestión discutida entre los eruditos. Mondolfo, que apoya sus interpretaciones en la tesis de la religiosidad de Sócrates, argumenta largamente a favor de la creencia socrática en el carácter divino del alma y su inmortalidad (lo que explicaría, además, el sentido de misión sagrada que su magisterio ejemplifica.) MJP]
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Sin embargo, la tesis de Burnet y de Taylor —quienes, entre otras teorías tradicionalmente consideradas platónicas, han querido atribuir a Sócrates también la de la inmortalidad del alma desarrollada en el Fedón— no ha contado con la adhesión de los historiadores, quienes, en su gran mayoría, han formulado sus reservas y sus hondas dudas al respecto. La opinión más imparcial y prudente parece ser la expresada por Jaeger, en Paideia, II, pág. 48, cuando dice que “la posición socrática ante el problema de la perduración del alma aparece seguramente bien definida en la Apología, donde, en presencia de la muerte, no se nos dice cuál será su suerte después de ésta. Esta posición cuadra mejor con el espíritu críticamente sobrio y ajeno al dogmatismo de Sócrates que las pruebas de la inmortalidad mantenidas en el Fedón”. Análogamente remite a la Apología P. M. Schuhl (L'oeuvre de Platón, París, Hachette, 1954; pág. 56.), quien escribe: "La noción de inmortalidad —punto importante— sólo parece desempeñar aquí un papel secundario: tenerle miedo a la muerte, dice Sócrates en la Apología, significa imaginar que sabemos lo que no sabemos, pues acerca de ella lo ignoramos todo, y tampoco sabemos si no es un gran bien para nosotros. O es una desaparición de la conciencia, un sueño sin ensueños que nada tiene de pavoroso, o bien —y aquí Sócrates recuerda los relatos de Homero y acaso los de los órficos— un viaje del alma que emigra al país de los muertos, y entonces, ¡qué alegría poder continuar su encuesta entre los grandes hombres de antaño!"
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(Selección y adaptación de: Mondolfo, Rodolfo: Sócrates. Eudeba. Cap. 10).
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